重庆城口县重庆安居古城 安居城隍庙建筑精美

古镇曾经作为县城，自然也就建有守护城池的城隍庙。

城隍，起源于古代对水庸神的祭祀，为周宫八神之一。早在周朝，每年收获之后，人们都要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。自东汉末年三国始，民间就有了城隍祠，唐朝时，信仰城隍已相当普遍，许多文人雅士，如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人都撰有祭祀城隍的诗文。到了宋朝，祭祀城隍被列为国家祀典。明初，明太祖朱元璋下诏加封天下城隍，并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级，于是全国各地的城隍庙如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。

城隍在民间被视为城市的守护神，守护城池。在道教的神仙体系中为剪除凶恶、保国护邦之神，主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益，并领治亡魂等。

铜梁重庆安居古镇城隍庙始建于明成化十七年（1481），明万历四十七年（1619）知县唐运生重修，明末被焚，清乾隆十年（1745）僧一川募资重建，清道光六年（1826）巡检沈庆安率众补修。

安居城隍庙道观依山而建，为“三合头”构造，中间合檐，两边飞角精雕细镂，十分美妙。主祀城隍神，品级为县城隍，封“显佑伯”，配奉有判官、诸司、范谢将军等。城隍主殿左殿供奉祀有财神赵公明、文昌帝君、药王孙真人，右殿奉祀的是慈航真人和注生娘娘，又称“送子娘娘”，以及王母娘娘。出右殿拾级而上，是恢复重建的真武殿，奉祀的是真武大帝。在真武殿前还有正待恢复重建的玉皇阁，在这里登高一望，安居古镇全景尽收眼底。

安居城隍庙道观是一座道教宫观，2012年经铜梁县政府民宗局批准，正式开放成为合法的宗教活动场所，为道教全真龙门派道观。全国政协常委、全国政协民宗委副主任、中国道教协会会长任法融道长亲笔为安居城隍庙道观题写了匾额。2015年元月八日，铜梁区道教协会正式成立，道协办公地点就设在安居城隍庙道观内。

道教在重庆安居古镇自古就源远流长。古镇著名的“九宫十八庙”中的“九宫”万寿宫、玄天宫、紫桐宫、文昌宫、帝王宫、天后宫、南华宫，以及上、下紫云宫，“十八庙”中的城隍庙、川主庙、东岳庙、火神庙、药王庙、龙王庙、桓侯庙、禹王庙、奎阁庙、以及上、下王爷庙等曾经都是奉祀道教神明、祖师的宫观。道教这一中华传统宗教始终与古镇居民的生活融为一体，至今都服务于这里的居民。如城隍庙，每月初一、十五，都有数百名信众来烧香、吃斋饭，每年五月的城隍爷圣诞，十里八乡的信众都赶到这里来赶庙会，2012年还首次举办了隆重的“城隍出巡”活动，并以此成为安居古镇的一项传统民俗活动，每年的五月初十举办一次。

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